【十牛圖】
1.十牛圖
●「十牛圖」，是什麼？
＊「十牛圖」，是禪宗教導門生：「明心→見性→成佛；悟空→悟能→悟淨」的十個學習歷程；是禪宗導引：「能所二元系統」進入「能所一元系統」的重要法門；亦是中國禪宗：「淨化妄心；尋找佛性；勝解如來真實義」的重要法門。
參見：12【勝解如來真實義】
＃「十牛圖」的「牛；心牛」，代表「佛性」，亦代表「自性；本心；真我；真如；自性；如來；寂滅…」等。所以「見牛」代表，則「見性；開悟；找到真心…」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
2.十牛圖的修行
●「十牛圖的修行」，是什麼？
＊十牛圖的修行，是有次第的修行方法，是屬於「如來禪」，其概要如下：
＃「十牛圖」的次第，就是「尋牛 →見跡 →見牛 →得牛 →牧牛 →騎牛歸家 →忘牛存人 →人牛具忘 →返本還元 →入廛垂手」等十隻牛（十個階段）。
●第一隻牛：「尋牛」，是什麼？
＊「尋牛」，就是尋找「佛性；心牛」，是屬於「第一隻牛；發菩提心」階段。
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「第一隻牛」的心地污染率約「100%～85%」。
＃「尋牛」，最重要的工作是：「發堅固的菩提心」。聖嚴法師說，「發菩提心」，實際上就是「發大願心」，其中最重要的內涵是：「發廣度眾生的大願心」。
＃鄭老師一再強調「心的方向；覺的方向」，決定一個人的「行為」。
＊《金剛經》第二品，須菩提長者請教世尊的第一句話是：「善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住？云何降伏其心？」。
＃「發阿耨多羅三藐三菩提心」，就是「發菩提心」。
＊「發菩提心；發第一個大願心」，就是發「眾生無邊誓願度」的大心願。
＃鄭老師強調，大願心有三，即：
(1)「信」：信眾生是佛。
(2)「願」：願眾生是佛。
(3)「行」：行眾生是佛。
＃四弘誓願的大願心是：「眾生無邊誓願度、煩惱無邊誓願斷、法門無量誓願學、佛道無上誓願成」。
○其意涵就是：要確實發度盡眾生的「大願心」，必須先斷盡「煩惱障」。。
△要成就「佛道」，也必須斷盡「煩惱障」。
「煩惱障」，包括：「無明煩惱障；塵沙煩惱障；見思煩惱障」。
(1)「無明煩惱障」，是妄想心引發的。
(2)「塵沙煩惱障」，是分別心引發的。
(3)「見思煩惱障」，是執著心引發的。
△要斷盡「煩惱障」，必須先養成過「放下煩惱障；培養「輕鬆＋自在」的習慣」
△佛說，「心淨則國土淨」，是故「心淨」是學佛的必要條件，「心淨」才有能力廣度眾生。
●第二隻牛：「見跡」，是什麼？
＊「見跡」，是屬於「第二隻牛；明心」階段，但尚在二元系統中，依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，第二隻牛的心地污染率約「85%～70%」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
＃「見跡；明心」階段，必須明確知道有一個「本自清淨；不生不滅；本自具足；本不動搖；能生萬法」的真心存在，只是還沒見到它。
○「真心」的微細度是：「次次次原子」的微細度，被「妄想；分別；執著」等較粗的訊息場所障蔽。
＃利用「獨頭意識」，以及「觀自在；緣起法；邏輯論證」等方法，是可以達到「見跡；明心」。
○眾生為什麼會「迷」呢？
(1) 因為不明「真理」。
(2) 因為「真心」被「妄想；分別；執著」的障礙。
(3) 因為「真心」被「所知障；煩惱障」所障礙。
(4)因為「真心」被「無明煩惱障；塵沙煩惱障；見思煩惱障」所障礙。
(5) 因為「真心」被「四相；四見」所障礙。
…
＃吉州 青原 惟信禪師說，老僧三十年前未參禪時，「見山是山，見水是水」。及至後來「親見知識；得個入處」（即開悟、入流亡所→返聞聞自性，契入「初住」菩薩位階），則是「見山不是山，見水不是水」。而今「得個休歇處」（即：契入能所雙亡，甚到契入「等覺」菩薩位階），則依然是「見山還是山，見水還是水」。
○親見知識的「知」，代表「真心；自性」；親見知識的「識」，代表「意識心」。
○「見山是山、見水是水」，為什麼？
因為「迷；具足分別心」，故只見「有」，不見「空」。
○「見山不是山、見水不是水」，為什麼？
(1)「見山不是山、見水不是水」，是屬於淺層的「空；有」不二階段。
(2)理論上利用「獨頭意識」，以及「邏輯論證」，可以理解「山不只是山、還有空的存在；水不只是水、還有空的存在」，但這個層次，只能達到「明心」階段，或「悟空」階段。（註：深層的悟空，是悟「本來無一物」）
＃依《金剛經》的「見跡；明心」標準，代表「心」中尚有微細的「我相、人相、眾生相、壽者相」等「妄心」存在；或「心」中尚有微細的「我執、法執」存在。
＃「見跡；明心」，就是見到「性；自性；佛性…」的「質」，與佛相似；但見到「性；自性；佛性…」的「量」，則不穩定且不足。其特色是：知道事的道理，但尚具有微細「我執、法執」。
●第三隻牛：「見牛」，是什麼？
＊「見牛」，是屬於「第三隻牛；初階開悟見性」階段。
＃「初階開悟見性；見牛；第三隻牛」，已放下「自我意識」，達到「離相」的層次，但不穩定，尚有「我執、法執」在其中，只是契入「欲界定」。
○在此階段，「見性的質」已與佛並肩，亦即得到「正法眼藏」（又稱為法眼淨），可以明確知道「真與假、心佛眾生三無差別」，但「見性的量」則尚不足、不穩定。
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「初階開悟見性；見牛；第三隻牛」的心地污染率約「70%～55%」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
＊就功夫的標準而言，「初階開悟見性；見牛；第三隻牛」已具備「身心虛豁、不見床坐」的欲界定功夫。
＃就《金剛經》的標準而言，「初階開悟見性；見牛；第三隻牛」階段須具備「見相非相」的離相功夫。故《金剛經》云，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相即見如來」。
＃就《永嘉證道歌》的標準而言，須具備「不見一法」的離相功夫。故《永嘉證道歌》云，「不見一法即如來，方得名為觀自在」。
＊「初階開悟見性；見牛；第三隻牛」階段，相當於惟信禪師所說「得個入處」。這是開始「悟後起修」階段。
●「六神通」，是什麼
＊「初階開悟見性；見牛；第三隻牛」者，已具有「六神通」的能力，但因「無我；開悟見性」的層次不同，因此所具「六神通」的層次亦不同。
(1)「天眼通；天耳通」，是什麼？
＃「天眼通；天耳通」，相當於「初果羅漢」階段的能力。
○「天眼通」：是能「自在」照見世間一切遠近的形色，及六道衆生苦樂的種種現象！
○「天耳通」：是指能「自在」聽聞世間種種聲音，及六道衆生一切苦樂言語！
(2)「他心通」，是什麼
＃「他心通」，相當於「二果羅漢」階段的能力。
○「他心通」：是指能「自在」得知六道眾生的心念！
(3)「宿命通」，是什麼
＃「宿命通」，相當於「三果羅漢」階段的能力。
○「宿命通」：是指能了知自身及其他六道衆生一生二生，乃至百千萬世的宿世因緣！
(4)「如意通」，是什麼
＃「如意通」，相當於「四果羅漢」階段的能力。
○「如意通」：又稱為「神足通」，就是能隨意變現、分身，身體能飛行於空，翻山越海，一切行動都沒有障礙！
(5)「漏盡通」，是什麼
＃「漏盡通」，相當於「佛」具足的能力。
○「漏盡通」：「漏」可以指「斷煩惱」。漏盡則是指「斷盡一切煩惱」，不受生死而能解脫！是智慧神通！是開悟的佛才具有的神通！
●第四隻牛：「得牛」，是什麼
＊「得牛」，是屬於「第四隻牛；淺層的開悟；自覺自悟」階段。
＃「得牛；第四隻牛；淺層的開悟；入流亡所」階段，相當於「空四相；能聞；入法性之流；觀自在＋自修自證」階段，一般稱為「入流亡所」階段。但只是「淺層的見性；淺層的開悟」，得到「淺層的正法眼藏」（又稱為法眼淨），亦即「得牛的質」與佛相當，但「得牛的量」不穩定，常常被心中的雜染障蔽，故要勤練自修自證。（相當於「初果羅漢」的前階段）
○「我」淡薄了（深層的「我」還在！），故能「悟」本來無一物，亦即悟「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」。故《金剛經》云，「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來」。
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「得牛；第四隻牛；淺層的開悟；入流亡所」的心地污染率約「55%～40%」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
＃「修持空四相；自我訓練」的方法是：
(1)勤修「對境不落境、對心不住心」。
(2)勤修「恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，常用恰恰無」。
(3)勤修「境風吹不了識浪…」等。
●第五隻牛：「牧牛」，是什麼
＊「牧牛」，是屬於「第五隻牛；自修自證；依性起修＋長養聖胎」階段。
＃「牧牛；第五隻牛；依性起修」階段，也可以說是「向眾生學習」的階段。（相當於初果羅漢的七往來階段）
○「牧牛；第五隻牛；依性起修」，是修深層的「悟空」，再悟淺層「悟空有不二；悟無相無不相；悟眾生是佛」的階段。
○此階段要勇敢地面對眾生的各種緣起，努力自我考驗並培養「覺知」的敏感度和穩定度，達成圓滿的「空四相」。
○此階段的特色是：練習轉第七識為「平等性智」，轉第六識為「妙觀察智」。
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「牧牛；第五隻牛；依性起修」的心地污染率約「40%～30%」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
●第六隻牛：「騎牛歸家」，是什麼
＊「騎牛歸家」，是屬於「第六隻牛；自修自證；依性起修＋長養聖胎」階段，是修深層的「能覺；悟法空」階段。
＃「第六隻牛；自修自證；依性起修」階段的特色是，將二元論的「心」漸漸轉化為一元論的「平等性智」，得到穩定的「清淨心；平等心」，並且形成「一切攝用歸體，由體發用」的自動反應階段，類似「二果羅漢」階段。
○和第五隻牛一樣，「第六隻牛」是修深層的「悟空」，再悟淺層「悟空有不二；悟無相無不相；悟眾生是佛」的階段。
○此階段具足穩定的清淨心和平等心，故稱這個階段為「騎牛歸家」。（相當於二果羅漢階段、一往來階段）
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「騎牛歸家；第六隻牛」的心地污染率約「30%～20%」。
●第七隻牛：「忘牛存人」，是什麼
＊「忘牛存人」，是屬於「第七隻牛；悟後起修；自修自證；依性起修」階段，是修深層的「能知；法空；空有不二；無相無不相；眾生是佛…」階段。
＃「忘牛存人；第七隻牛；自修自證；依性起修」階段，是修「亡所；人性的覺知」階段，「心量」擴大到「空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處 → 周遍虛空法界」，最後回歸到眾生是佛。有些類似「三果羅漢」階段，是「不往來、脫死」階段。
＃「忘牛存人；第七隻牛；自修自證；依性起修」的內涵。
○「忘牛」，就是對「佛性」的想法淡薄了。「存人」就是「大我、我能」的想法慢慢抬頭。
○修行到「忘牛存人」時，會產生「大我」的思想，心中忘了佛性能生萬法，卻自以為是「真人、聖人」，自以為「能生萬法」，這個改變代表真正的「心能」慢慢抬頭。
＃「忘牛存人；第七隻牛；自修自證；依性起修」的修行重心。
○修行的重心是修：「大我；我能；真人」的「心量」擴大到「空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處 →遍周虛空法界」。
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「忘牛存人；第七隻牛」的心地污染率約「20%～15%」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
●「人性的覺知」，是什麼
＊「人性的覺知」，可以分為「凡夫的覺知」和獨頭意識的「人性覺知」。
＊「佛知佛見的覺知」，就是《金剛經》所云，「一切賢聖，皆以無為法而有差別」。
＃「人性的覺知；佛性的覺知」，是一如，故民初太虛大師云，「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實」。
＊在學佛的過程中最想要淨化的就是「妄想執著」和「無明業力」。
＃當一個修行者達到極高境界時，最忌的是被未淨化乾淨的「妄想執著」和「無明業力」所干擾，「自以為」是聖人、是賢人、是真人！
○行思禪師，參拜六祖，曰：「當何所務，即不落階級。」師曰：「汝曾作甚麼來。」曰：「聖諦亦不為。」師曰：「落何階級。」曰：「聖諦尚不為，何階級之有。」
＊十牛圖特別強調「忘牛存人」，亦即盼望依性起修者在「牛性覺知」（即佛知佛見」）處於淡薄、甚至不見的階段中，仍然要將獨頭意識的「人性覺知」保持清淨和平等，不能讓「妄想執著」和「無明業力」所干擾，才能突破所謂的「真人」階段。（相當於三果羅漢階段、不往來、脫死階段）
●第八隻牛：「人牛具忘」，是什麼
＊「人牛具忘」，是屬於「第八隻牛；證悟合性、無修無證、無生法忍」的四果羅漢階段。
＃「人牛具忘；第八隻牛；證悟合性；無生法忍」階段，是完全「放下佛性；放下大我；放下真人」的想法，處於「了了分明、無事無念、生心無住」的狀態。亦即進入「能所雙亡；一元系統」，此階段為「能所一如」的真實「悟空」階段。
＃「人牛具忘；第八隻牛；證悟合性；無生法忍」階段，是屬於「無修無證」的階段。依《金剛經》的標準，此階段屬於「空四相、空四見」的階段。
＊在「忘牛存人」之後，牛性的覺知不見了，獨頭意識的「人性覺知」也慢慢處於淡薄了，不再覺得自己是「真人、聖人」了。正確的修行，會促使兩者都轉化成：「始覺本覺不二、空四相、本來無一物、無智亦無得、生滅滅已、無我執法執」。形成穩定的、完整的「清淨心」和「平等心」，那就是佛家所稱的「平常心」，也就是牛與人的對立消融了，形成一切攝用歸體、本來面目的人，這就是人牛具忘的階段。（相當於四果羅漢階段、了生階段、無生法忍階段）
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「人牛具忘；第八隻牛」的心地污染率約「15%～10%」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
●第九隻牛：「返本還元」，是什麼
＊「返本還元」，是屬於「第九隻牛；悟後起修；自修自證；依性起修；過著平常生活＋隨緣利他」的階段。主修「能淨；返本還元；觀自在」。
＃「第九隻牛；悟後起修；自修自證；依性起修；過著平常生活＋隨緣利他」，表示修持「觀自在菩薩」階段，得穩定的「平等性智」，過著「能所雙亡；消歸自性；法住法位；攝用歸體；由體發用；一真一切真；隨緣利他；觀自在菩薩…」等的生活。是故一個「見山還是山；見花還是花；見草還是草；…」的人。是一個「高高山頂立；深深海底行；無所住而生清淨利他心」的人。
＃「返本還源；第九隻牛」是修圓滿的「一切攝用歸體＋由體發用；悟淨」階段。
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「返本還元；第九隻牛」的心地污染率約「10%～5%」。
●第十隻牛：「入廛垂手」，是什麼？
＊「入廛垂手」，是屬於「第十隻牛；悟淨；入廛垂手；慈悲濟世」的階段。主修「慈悲濟世；覺行圓滿」。
＃「入廛垂手；第十隻牛；慈悲濟世」階段，是修「法空＋我空＋空空」的階段，亦是「悟淨」階段。
○「入廛垂手；第十隻牛；慈悲濟世」，是屬於「過著平常生活，隨緣渡化，隨緣利他，慈悲濟世，覺行圓滿」的階段。
＃依【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】知道，「返本還元；第九隻牛」的心地污染率約「5%～0%」。
參見：【「十牛圖 vs 心地清淨度」示意表】
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