「菩提 覺 大菩提；般若智慧 大願心」，是什麼？
1.菩提（Bodhi）
●「菩提」，是什麼？
＊「菩提」是Bodhi，舊譯為「道」，新譯為「覺；覺悟；般若智慧」，就是「真心」。
參見：11【道；道理空中】
●「菩提心」，是什麼？
＊「菩提心」，就是「真心」，具足能生萬法。
＃《六祖壇經》云，「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛」。
＊假定令「心」代表一般名詞的「心」，則那「心」就代表清淨度不同的「心」，可以分為「正覺、正等正覺、無上正等正覺」等層次的「心」。
參見：【「觀、覺、見」相關功夫位階及心念波微細度示意表】
2.覺
●「覺」，是什麼？
＊「覺」，上由「學」，下由「見」組成。故「覺」，又稱為「知道」。可以分為世間法的「覺」和佛法的「覺；心」。
＃世間法的「覺」
依「意識心」所緣生的「感覺；覺得…」等都是，佛法上統稱它為「虛妄相；迷」。
＃佛法的「覺」
依「心能」所產生的「覺」，這種「覺」的重點之一是「『能』看清自己的起心動念」，其次是「能」看清楚「人；事；物」的真相，不會被「人；事；物」的表相所迷惑。
○《六祖壇經》說，「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角」。
○「覺性」，經典上，是指佛性的「本覺；本知」，就是本來面目的「覺知」，是一切攝用歸體的「覺知」，是真俗二諦圓滿的「覺知」，是萬物一體，天地同根的「覺知」，佛家稱它為：「無上正等正覺」，或是「阿耨多羅三藐三菩提」。
○「覺性」，當依「心」的清淨度而命名時，則有：「正覺、正等正覺、無上正等正覺」等名相。
參見上頁：「觀、覺、見」相關功夫位階及心念波微細度示意表
●「覺性」，是什麼？
＊「覺性」，就是「性；自性」的覺知，所以它不是世間覺。依《心經》的標準，將「真心；菩提心；自性…」起作用，視同「覺性」。並將它分為「覺、正覺、正等正覺、無上正等正覺」等不同層次。
＃參見：「觀、覺、見」相關功夫位階及心念波微細度示意表
＃依《金剛經》的標準，「空四相」的心起作用，視同「正覺」的位階。「空四見」的心起作用，視同「正等正覺 →無上正等正覺」的位階。
○「空四相」的心，依《金剛經》的標準，就是「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」的心。
○「空四見」的心，依《金剛經》的標準，就是「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」的心；就是「能所雙亡」的心。
●「始覺；本覺」，是什麼？
＊「本覺」，就是「自性之覺性；本來面目之覺性；本有之覺性；如來性體之覺性；無上正等正覺之覺性」。
＊「始覺」，就是順著「本覺」起作用而使得妄心漸漸產生「覺悟；知道」的，都稱為「始覺」。
＃「始覺」，就是「開始覺知；開始知道」。一般凡夫都是處於「迷」，才會這種現象。
＃基本上，凡夫行住坐臥當中的每一個「知」，都是「始覺」。
＃佛法上的「始覺」，一般依序將它分成「覺 →正覺 →正等正覺」等位階。
○依「獨頭意識」的邏輯論證而得的「覺」，稱為「理性之覺」，其層次接近「正覺 →正等正覺」。
○淺層的「覺」，就是「正覺」，就是「空四相」之覺，屬於「我空」之覺。
△《壇經》云，「無念念及正」，說明沒有受到「意識心」干擾的「覺」，就是「正覺」。
○中層的「覺」，就是「正等正覺」，就是「空四見；見性」之覺，屬於「我空＋法空」之覺。
○深層的「覺」，就是「無上正等正覺」，亦稱為「本覺」，是「攝用歸體，由體發用」之覺，亦是「我空＋法空＋空空」之覺。
△「本覺」，為一切眾生本自具足的「般若智慧」之覺。
△「本覺」，就是「攝用歸體，由體發用」之覺。
3.大菩提；般若智慧
●「大菩提；般若智慧」，是什麼？
＊「大菩提；般若智慧」，就是「本覺；無上正等正覺；般若智慧；大智慧…」。
＊三乘的「菩提」，是指斷煩惱障而證得「涅槃」之「一切智；正覺」。
＃「煩惱障」，包括「見思煩惱障；塵沙煩惱障；無明煩惱障」。
○「見思煩惱障」，因執著而引起的。
○「塵沙煩惱障」，因分別而引起的。
○「無明煩惱障」，因妄想而引起的。
＊《智度論》上的「菩提」，就是指佛的「菩提」，又稱為「佛智；無上智慧；無上正等正覺」。
＊《注維摩經》說，「道之極者；正覺無相之真智」，就是佛所說的「菩提；大菩提；無上正等正覺」。
＊《心經》上「菩提」，層次上分為「正覺、正等正覺、無上正等正覺」。
＃「菩提」，都是指見性後的「真心；一切智 → 道種智 → 一切種智」。因見性的「量」不同，而區分成：「正覺→ 正等正覺→ 無上正等正覺」。
＊依《金剛經》的標準，「菩提」就是「般若；般若智慧；金剛般若…」，和「俗智俗慧」是不同的。
參見：【「般若智慧 vs 俗智俗慧」比較表】
●「菩提心體」，是什麼？
＊「菩提心體」，就是「如來性體；如來心體」，它的內涵有：「直心，深心，大悲心」。
●「直心」，是什麼？
＊「直心」，就是沒有夾雜念頭的心。就是「正念（即不落兩邊）的心、平常心、眾善奉行之心、離心意識之心」。就是「離妄想；離分別；離執著」之心。
＃「直心」的當下，就是「如來心體；自性；本心」。
○《楞嚴經》云，「十方如來同一道故，出離生死，皆以直心」。
○在日常生活中，了了分明的知道自己為什麼而生氣，且無夾雜「妄想執著」的生氣，那這種生氣的心，就是「直心」。
●「深心」，是什麼？
＊「深心」，就是「極微細；超微細」的平常心，或稱「行深般若波羅密多」的心。
＃「極微細的心」，就是第八意識心。
＃「超微細的心」，就是佛心。
●「大悲心」，是什麼？
＊「大悲心」，就是「天地同根，萬物一體」的心。
＃悲仰天地的心；即大愛之心。
4.大願心；大菩提心
●「大願心」，是什麼？
＊「大願心」，就是「大菩提心；佛心」，有「世俗菩提心」和「勝義菩提心」。
＃大願心的「大」，表示遍虛空法界或圓滿。
＃「發大願心」，可以產生修行的願力。
＊聖嚴法師說，「發菩提心」，就是「發大願心」，其中最重要的，就是發廣度眾生的堅固願心。
＃「發大願心；發大菩提心」，首先應以「世俗菩提心」為基礎，因為它就是代表「直心、深心、大悲心」，是利益一切眾生的心，是故是一切修行的起點。
●「世俗菩提心」，是什麼？
＊「世俗菩提心」，可以分為「願菩提心」和「行菩提心」，應用範圍涵蓋一切有情眾生。
＃「願菩提心」，是願度化一切父母眾生，要發誓修持成佛。
＃「行菩提心」，則是為了早日圓成佛道，努力精進、認真聞思修行。
●「勝義菩提心」，是什麼？
＊「勝義菩提心」，是通過「願菩提心、行菩提心」後所發的修行菩提心。此「心」涵蓋一切極微細修行，包括「有情眾生、無情眾生」的修行。
＃「勝義菩提心」，是大乘聖者的根本無漏智。修成「勝義菩提心」，才能解脫，才能成佛。
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