「如來性體 般若 無智亦無得 心念波 腦波」，是什麼？
1、如來性體
●「如來性體」，是什麼？
＊「如來性體」，就是如來的本體，衪是一切眾生共同的「本有；本體」。衪的異名甚多，諸如「佛性；自性；真如；真如自性；自性彌陀；清淨心體；法體；真如自性；般若無知的本體…」等皆是。
＃「如來性體…」起作用的「能生萬法」，稱它為「性能」。
●「如來性體的特性」，是什麼？
＊一般而言，如來性體具足的特性如下：
(1)《壇經》所說，「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」等的特性。
(2)如來性體的特性，如《中論》所云：「不生亦不滅，不常亦不斷，不一亦不異，不來亦不出」。
(3如來性體的特性，如《心經》所說，「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」。
＊從科學角度講，「如來性體」是以「零點能量」為載體的「本元訊息場」，衪是遍虛空遍法界的根本訊息場。
＃「如來性體」，雖是「本有」，但其訊息波的振幅大小約「次次次原子」的大小，會被緣生的「心意識；意識心」的訊息波所障礙，透不出來，就像陽光被黑雲障礙，透不出來一樣。故修行的目的，就是設法放下「心意識；意識心」！找回「如來性體」的性能。
●「意識心；心意識」，是什麼？
＊「心意識；意識心」，(1)依《心經》的標準，是「色受想行識」五蘊。(2)依《金剛經》的標準，是「我相＋人相＋眾生相＋壽者相 → 我見＋人見＋眾生見＋壽者見」。(3)依一般經典的講法，是「凡所有相」或「妄想；分別；執著」。(4)若以貼近生活的講法，那就「貪瞋痴慢疑；財睡名食睡；名聞利養權；…」等。
＃「心意識」的「心」，代表第八意識的「妄心」。
「心意識」的「意」，代表第七意識的「心音」。
「心意識」的「識」，代表第六意識的「了別」。
「第八意識、第七意識、第六意識」的內涵，是什麼？
詳見：04【心意識；識】
●「般若；般若無知」，是什麼？
＊「般若」，它的異名有：「般若無知；般若智慧；慧；出世間智慧；大智慧；無上正等正覺；清淨心；清淨心體…」，是「如來性體」起作用的代名相。
(1)「般若；般若無知」，是以「零點能量」為載體的本元訊息場，是本自具足的。
△「般若；般若無知」，是「能所雙亡」後所得的智慧。
△「能所雙亡」前，具足「空性」的智慧，則稱為「後得智」。
(2)依《壇經》的定義，「慧；般若；大智慧；…」所具的特性是：「心量廣大，遍周法界；用時了了分明，應用便知一切；一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯」。
參見：「般若智慧 vs 俗智俗慧」的比較表
2、修行，就是依「戒定慧」找回「真心」，所以才說「無智無得」
●「戒；定；慧」，是什麼？
＊「戒」，就是嚴禁「身、口、意」三方面「做壞事、說壞話、想壞事」，亦即對一切會染污「身心」的事情，「都不可以做；都不可以說、都不可以想」。故古文譯「戒」為「清涼」，它能使人的心地得到「清涼」。
＊「定」，就是「安住；不起心＋不動念；如如不動；…」。
＃「定」的梵語叫「三昧」，或稱「禪那，禪定，靜慮」。
＃由於在生活實踐中所發生的種種「煩惱，妄想」，大都是因「定力不足，思想紛擾」所造成的，所以必須努力學「定」。唯有「定」，才能轉散亂為集中，轉愚痴為智慧，轉痛苦為安樂。
＊「慧」，就是清淨心。「慧」的梵語叫「般若」，譯為「智慧」。
＃「智慧」必須從「定」中獲得。一般的說法是：「寂定」的如來性體上起作用的就是「慧；智慧；大智慧；般若；…」。
＃「萬緣放下；絕對一心＋眾生是佛」的當下就會產生「慧」。
＃依《六祖壇經》的說法，「慧；般若；般若智慧；…」，就是「心量廣大，遍周法界。用即了了分明，應用便知一切。一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若」。
●「戒定慧的修行」，是什麼？
＊佛法強調，「戒」中生「定」。「定」中生「慧」。「慧」中「悟空、悟能、悟淨」。所以強調：離「戒定慧」不是佛法。
＃祖師大德一再強調「定慧等持」。
○「定慧等持」的意思是指：「心行」同時具足「定；慧」，因為「有定才有慧」，但「慧」亦可以幫助入「定」，所以「定；慧」必須平等且同時修持。
○戒定慧的「定」，是涵蓋：「靜態定＋動態定」，所以它是屬於「慧」觀，而一切善法，都是從「定；慧」中生起的。
參：「戒定慧」的修行示意圖
●「捨識用根；捨根聞性；返聞聞自性」，是什麼？
＊「捨識用根」，就是放下「念；意；想；思」的「意識心」思惟，而是採用「根性」的「見；聞；覺；知」。
＃「念；意；想；思」是第六識和第七識的思惟層次。「根性」訊息波微細度介於「深層第七意識～第八意識」之間，所以「見；聞；覺；知」所見的微細度較微細些。它們之間的關係，請參見下頁：心念波、腦波和振幅微細度的關係表
＊「捨根聞性」，就是放下「深層第七意識～第八意識」的看法，採取更接近「性；佛性；真心」的看法。
＊「返聞聞自性」，就是放下一切雜念，把「心」定在返聞的聲音上，保持絕對一心，達到「事一心不亂」，漸漸地「心」就可以往「空；空性」的方向走，找到「空性」。
＃把「心」放在返聞的聲音上的「定」，是有層的，它可以比擬為下節：「觀」的層次。
●「觀的層次」，是什麼？
＊「定」的層次不同，亦代表「觀」的層次不同，相對的也代表「見」的層次不同。佛將它分成：「肉眼；天眼；慧眼；法眼；佛法」等不同層次的「觀；覺；定」。
＃因為「觀；覺；定」的層次不同，所以可以分別「看破」：「分子；原子；次原子；次次原子；次次次原子」等不同微細度的法相，以及它們相關的生滅變化。請參見上頁：【「觀、覺、見」相關功夫位階及心念波微細度】：
3、佛性訊息場與虛空法界的訊息場
●「訊息；訊息的載體；訊息場」，是什麼？
(1)「一個眼神；一個手勢；一個微笑；一則表情；一則看板上的文字或圖相；精神狀態；…」等，都可以分別代表某種「信息；信號；資訊；訊息；…」。
＃「信息；信號；資訊；訊息；…」，本質上必須靠「載體」才能把它傳遞出去。
(2)「載體」，是傳遞「訊息」的工具。它可以是：「電磁波；能量；書；信；報紙；看板；一個表情；一個動作；…」等。
(3)「信號；資訊；訊息；…」分佈的空間，稱為「訊息場」。
參見：10【訊息場；本元訊息場；不同微細度的宇宙；上帝粒子】
●「心念波」，是什麼？
＊最初始超微細（振幅約：次次次原子的大小）的「心念波」，是「遍虛空法界的本元訊息場」，一般稱它為「佛性；自性；…」。接著是緣生的「第八意識 →第七意識 →第六意識 →前五識」的心念波，稱它為「妄心的心念波；量子訊息場」，它們都是「佛性；自性；真心；…」的複波。
參見上頁：04畫jpg「心念波、腦波和振幅微細度的關係表」
＃「妄心」心念波的特徵是，振幅約在「次次原子；次原子；原子；分子（或奈米）」的大小。目前沒有儀器可以觀測到「奈米」大小的心念波。
參見：04畫【心念波的生滅頻率 vs 光波的頻率】
4、腦波
‧「β波；α波；θ波；δ波」，是什麼？
＊「腦細胞＋腦電流」的活動會發出電磁波，和人的心念波（較徵細）會彼此感應而產生【腦波】。
＃「腦波」不是「心念波」，但可以和少量較粗的「心念波」產生共振波，傳遞少量「心念波」的訊息。
＃國際腦波學會（International Organization of Societies for Electrophysiological Technology）依照不同的頻率，將「腦波」分為「β、α、δ、θ」波。它們的組合型態可以反應人體行為及學習上的表現。
參見：【粗心念波感應緣生腦波示意圖】
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