「鬆禪念佛成佛法門」，是什麼？

「鬆禪念佛成佛法門」，是什麼？

一.鬆禪念佛成佛法門

●「有禪有淨土，猶如帶角虎」，是什麼？

＊永明禪師在淨土與禪一文中，明確提出「禪淨同修」的主張，如下：

「有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟。有禪有淨土，猶如帶角虎；現世為人師，來生作佛祖。無禪無淨土，鐵床並銅柱；萬劫與千生，沒個人依怙。」

 ●「鬆透全身的特徵」，是什麼？

＊「鬆透全心」的特徵是：全心「不緊繃，無事無念，了了分明，讓妄念來去自如，不加干擾…」的狀態。

＊「鬆」的外在特徵是：

＃全身保持「有氣無力的放鬆狀態」。

＃全身保持「暖呼呼的狀態」。

●「鬆的實相經驗特徵」，是什麼？

＊第一種「鬆的實相經驗」：。

＃是一種「精氣神飽滿」的實相經驗。

因為在「鬆」的當下，肌肉間、細胞間…等，完全處於「有氣無力」的狀況，當下「心能；體能」的消耗極少，那就是一種「精氣神飽滿」的實相。

＊第二種「鬆的實相經驗」：

＃是一種「整天做事、整天無事、心中無障無礙」的實相經驗。

＃聖嚴法師的云，「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」。

●鬆禪的「禪」，是什麼？

＊「禪」，由代「示；單」組成。

＃「禪」，代表「最簡單的心；心不散亂；攝心一念，專注於所緣；一心；不二；了了分明＋無事無念＋生心無住；絕對一心＋眾生是佛」。

●「鬆禪念佛」，是什麼？

＊「鬆禪念佛」，就是在「絕對一心；了了分明＋無事無念＋生心無住」的鬆禪態條件下：「用鼻孔做『吐納氣功』＋用鼻腔做『阿彌陀佛』的淨念相繼金剛念頌＋了了分明的『返聞』自己所念的佛號」等元素共同組成。

●「鬆禪念佛成佛法門」，是什麼？

＊鄭顯黎老師將「鬆；禪；氣功；憶佛念佛；返聞」等元素匯集成一個法門，稱為「鬆禪念佛成佛法門」。

＊「鬆禪念佛成佛法門」，就是在「定慧不二」的椎架上，由「鬆＋禪＋吐納氣功＋憶佛＋用鼻腔做金剛念頌『阿彌陀佛』＋返聞」等元素匯整而成的。

＃「憶佛＋用鼻腔做金剛念頌『阿彌陀佛』」的內涵是依大勢至菩薩在《楞嚴經‧卷五》所說的「都攝六根，淨念相繼」為主軸，以「鬆禪吐納」的氣功工夫做為輔助。

詳細參見：【鬆禪念佛成佛法門示意圖】

●鬆禪念佛成佛法門的「初階段步驟」，是什麼？

(1)第一階段：

身心鬆透下吸飽一口氣，隨「念佛機或自己」用鼻腔啍唱「阿彌陀佛」，保持心中的佛號「不中斷＋不夾雜＋不懷疑」。同時用「耳根圓通」的方法「返聞佛號」，直到這一口氣吐到扁腹、吐盡。然後閉氣2～3秒（但心中的佛號不能中斷）後，再「讓鼻孔自然納氣」。重復(1)的步驟至少30分鐘。

第一階段的果報：

(1)技術成熟後，會產生「腹腔+胸腔+頭腔」的共振波。好的「共振波」氣能，可以灌注到每一個（或60兆）細胞上，並且可以打破全身不均勻的「氣能波壓場」，打通全身經絡和神經傳輸系統的「能量障蔽」，恢復暢通的訊息場。

(2) 有「事一心」的現象產生。

(3) 有「光點」的現象產生。

(4) 可能有「身心虛豁」的現象產生。

(2)第二階段：

一切法不用，身心鬆透的「坐禪→ 觀音→ 觀自在」，至少30～60分鐘後，可能會產生以下重要的果報現象：

(1)有「身心虛豁、無事無念」的現象產生。

(2)有「見佛；悟空」的現象產生。

 

二.鬆禪念佛成佛法門的「中階；終階」成就

●鬆禪念佛成佛法門的「中階成就」，是什麼？

＊中階的成就是：全身「有氣無力，有暖相，有樂相，有輕相」，相當於契入四加行的「煖；頂；忍」境界。就心地而言，有：「事一心不亂；理一心不亂」的覺知，敘述如下：

●「煖相」，是什麼？

＊「煖相」，由腳湧泉穴、海底穴、丹田…一直往上散布全身。

●「樂相」，是什麼？

＊「樂相」，由內心生起，一切的喜樂都是「由零開始」產生，因此處處皆樂。

●「輕相」，是什麼？

＊「輕相」，身輕如燕，而且走路時腳底好像有層氣墊。

●鬆禪念佛成佛法門的「終階成就」，是什麼？

＊鬆禪念佛成佛法門的終階成就，是「成就佛道」。

＃「暖相；樂相；輕相」的體會，就是「鬆；輕；放」的體會。進一步，會契入「鬆透全身」的體會，再到「氣功態」的體會，最後會契入「絕對一心＋眾生是佛；了了分明＋無事無念＋生心無住」的體會。並且在這些體會中，保持不停地「淨念相繼」的金剛念頌佛號，自然會產生「虛→空→見性→成佛」。

＃依《楞嚴經‧卷五》所述：「…若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開」。

＃《徹悟大師遺集》則指出，「一切法門，以明心為要。一切行門，以淨心為要。然則明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現前當來必定見佛。不假方便，自得心開」。