「色蘊 受蘊 想蘊 行蘊 識蘊 空 輪迴」，是什麼？
1、五蘊
●「五蘊」，是什麼？
＊「五蘊」，是指『障礙；綁架』「本心；真心；自性；佛性；真如…」的五個變項。
＃「五蘊」，可以用「色蘊；受蘊；想蘊；行蘊；識蘊」來概括。
○五蘊的「蘊」，可以詮釋為：「類別；蘊藏；障蔽；障礙…」，亦是「空」的對立面。鄭老師用「大巨蛋；蝸牛殼」形容它。
＃「五蘊」，也是「本心；真心；自性；佛性；真如…」所緣生的。
○依《金剛經》的說法，「凡所有相皆是虛妄妄」。
＃「色受想行識」五蘊，不但可以代表「小宇宙（如人）的萬有」，亦可以代表「大宇宙的萬有」，更是障蔽「真心」作用的五層障礙物。
＃「五蘊」，依訊息波的微細度，由極微細→粗，可以分類成：「識→行→想→受→色」等五種「念頭」的訊息波。
參見：【心念波、腦波和振幅微細度關係表】
●「緣生的五蘊」，是什麼？
＊緣生的五蘊的證據是《楞嚴經》所云的：「無明不覺生三細，境界為緣長六粗，遂成五陰六結，根局於塵，生死輪迴，不得自由」。
＃「無明不覺」，相當於「無法覺察到的起心動念；無明的業力習氣」。譬如凡夫都認為：「有生死的問題」而不知這是錯誤的想法。
＃「無明不覺生三細」，意即：一念無明的習氣，召感了「本心；真心；如來性體…」，其果報就如鏡子那樣「應生；緣生」了極微細（約次次原子大小）的「三細相」的種子（佛家稱它為：三細），含蓋：「能藏＋所藏＋執藏」，藏在第八意識的「心田」中。
○「無明業相」，屬於「自然現象」的種子。
○「轉相」，屬於「精神現象」的種子。
○「境界相」，屬於「物質現象」的種子。
＃「境界為緣長六粗」，相當於因緣和合而形成「色聲香味觸法」等宇宙萬有，俗稱為「六粗」。
＃「五陰」，就是「五蘊」。
參見「心田」示意圖：
●「色蘊；色塵心意識」，是什麼？
＊「色蘊；色塵心意識」，是障蔽「真心；自性」等的「最外層心意識」。
＃「色蘊；色塵心意識」，是指透過「妄想；分別；執著」等對「色塵」產生作用，所緣生的心意識，譬如：「呼吸；心跳；身體；房屋；車子；財產；家庭；朋友…」等心意識，心意識訊息波的振幅大小約為「分子微細度」。它是障蔽真心的最外第五層心意識。
＃「色蘊；色塵心意識」，本來就不存在，是由共業和別業的「妄想；分別；執著」感應「真如自性」所緣生的。
參見：五蘊層次示意圖
參見：04【心意識；識】
●「受蘊；受塵心意識」，是什麼？
＊「受蘊」，是障蔽「真心；自性」等的「最外第四層心意識」。
＃「受蘊；受塵心意識」，是指透過神經系統及「妄想；分別；執著」等的作用，轉化成感受意識，故又稱為「受塵心意識」。其意識訊息波的振幅大小約為「原子微細度」。
＃「受蘊；受塵心意識」，是指經由「一個眼神、一句難聽的話、一股難聞的味道、一口難吃的菜、一則美妙的身材…」等的訊息，透過神經系統及「妄想；分別；執著；無明業力…」的作用，形成大腦感受的訊息波，稱為「受塵心意識」。
○「受蘊；受塵心意識」，涵蓋「酸痛脹麻癢、苦樂憂喜捨…」等原子微細度的感受，人死了，則「色蘊」和「受蘊」均隨之瓦解。
●「受蘊的緣生」，是什麼？
＊「受蘊」的緣生，可以用數學涵數表達如下：
受蘊＝受塵心意識＝ƒ（妄想執著＋無明業力＋緣）
＃「緣」，是彼此之間的「關係；條件；環境…」。
○受蘊，既是「緣生」，當然亦可以「緣滅」，其方法是「萬緣放下」即可。
●「想蘊；想塵心意識」，是什麼？
＊「想蘊」，是障蔽「真心；自性」等的「最外第三層心意識」。
＃「想蘊；想塵心意識」，是指透過「腦；心相」及「妄想；分別；執著；無明業力…」等的作用，形成障礙「真心」的微細心意識，稱為「想塵心意識」，亦稱為「第七意識」。它的訊息場振幅大小是「次原子微細度」。
＃「想蘊；想塵心意識」的作用包括：區辨性、成長性、流轉合成性、能攝性及變異性等。
參：12【第七意識】
●「想蘊的緣生」，是什麼？
＊「想蘊；想塵心意識」的緣生，可以用數學涵數表達如下：
想蘊＝想塵心意識＝ƒ（妄想執著＋無明業力＋緣）
＃「想蘊；想塵心意識」，既然是「緣生」的，當然亦可「緣滅」，其方法是「萬緣放下」。
●「行蘊；行塵心意識」，是什麼？
＊「行蘊」，又名「行塵心意識」，它的訊息場振幅大小是「深層次原子～淺層次次原子」之間，是障蔽「真心；自性…」等的最內第二層障蔽。
＃「行蘊；行塵心意識」，是一種「自動化」的業力習氣，是由「無明業力＋妄想＋執著」所引發的。
＃「行蘊；行塵心意識」，包括「呼吸、心跳、思想、壞習慣、習氣、業力…」等均是，是屬於「中深層次原子微細度；中深層第七識」的心意識運作，都是具有「自動化；遇緣則生；遇緣則滅」的特性。
○如法（即：理一心；事一心）的修行，可以空掉「行蘊；行塵心意識」。
＃人往生時（相當於氣住脈停的禪定階段），中深層第七識的「行蘊；行塵心意識」仍然繼續運作，形成「中陰身；投胎」的主要力量。
●「識蘊；識塵心意識」，是什麼？
＊「識蘊」，又名「識塵心意識」，它的訊息場振幅大小是「次次原子微細度；第八識」，是障礙「真心；自性…」等的最內第一層障蔽。
＊「識蘊；識塵心意識」，內含「執藏；能藏；所藏」，儲存了多生累劫以的一切記憶，俗稱「輪迴心；黑盒子」。
＃產生「識蘊；識塵心意識」的根本原因是「立知」。
○《楞嚴經》云，「知見立知，是無明本。知見無見，斯即涅槃」。
○鄭老師則強調，「知道就好，無事無念，該怎樣做就怎樣做」。
△如法（即：理一心；事一心）的修行，可以空掉「識塵心意識」。
2、五蘊皆空
●「五蘊皆空」，是什麼？
＊「空」，真常唯心系的「空」，是指空中充滿「次次次原子」微細度的「佛性、自性、如來…」訊息場。
＃依《壇經》的標準，真常唯心系認為「空」是具有：「本自清淨的；能生萬法的；本自具足的；本無動搖的；本不生滅的」等不二之特性。
＊「五蘊皆空」，代表「萬緣放下；不見一法即如來；空有不二；實相無相；…」。亦代表將障礙「真心」的「色受想行識」五種因素，完全排除。
＃「五蘊皆空」，其果報是呈現：「真心；本心；如來…」。
○《壇經》云，「真心；本心；如來…」具足「本自清淨；本不生滅；本自具足；本無動搖；能生萬法」等五個特徵。
○五蘊皆空的「空」，代表著「無障無礙；空有不二」。
＊「五蘊皆空」，就是「理一心；事一心」的功夫到達究竟圓滿。
＃「五蘊皆空」，就如《心經》所云，「舍利子，色不異空，空不異色﹔色即是空，空即是色﹔受想行識亦復如是」。
●「色蘊空」，是什麼？
＊「色蘊空」，代表「心」不受「肉身」的掌控；失去「肉身」的感覺。
＊在空掉「肉身」的過程中，會產生「身心忽空，諸漏虛盡，純覺遺身」。
＃《楞嚴經》云，「色陰盡者，見諸佛心，如明鏡中顯現其像」。
＃《金剛經》第二十六品，世尊對須菩提說，「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。
●「受蘊空」，是什麼？
＊「受蘊空」，代表「心」不受身體神經系統的掌控。
＊《楞嚴經》云，「受陰盡者，雖未漏盡，心離其形，如鳥出籠，已能成就」。
＃《楞嚴經》又云，「若魘咎歇，其心離身，返觀其面，去住自由。無復留礙，名受陰盡。是人則能超越見濁，觀其所由，虛明妄想，以為其本」。
●「想蘊空」，是什麼？
＊「想蘊空」，代表「心」不受「妄想；想」的掌控。
＊「想蘊」的心念波，振幅微細度為「深層次原子；深層第七意識」，屬於難掌控的範疇。
＃深層第七意識的「想蘊」，是很難「空掉」的，因為它自為是一切意識心的主宰，因此人死亡時，它會挾持第八意識一起去「輪迴」。
○當「想蘊」空掉以後，相當於禪宗的「見性」階段，「心」就不受「想念」的掌控。
△《楞嚴經》云，「想蘊盡者，能超煩惱濁，融通妄想」，故能「參禪」，能轉妄想為大智慧。
●「行蘊空」，是什麼？
＊「行蘊」的心念波，振幅微細度介於「深層次原子～淺層次次原子」之間，屬於難掌控的範疇。
＊「行蘊空」，代表不受「執著心」的掌控，故云「行蘊盡者」，則生滅滅已，寂滅現前，生「平等性智」。
＃「行蘊」空掉以後，自己可以決定往生西方極樂世界，品位也可以自己選擇。
＃《大佛頂首楞嚴經》云，「阿難。彼善男子修三摩提行陰盡者。諸世間性。…六根虛靜。無復馳逸。內外湛明。入無所入。…」。
○可見，於「行蘊盡」時，妄念不再馳騁流逸，滅絕遷流，性入澄空，內根外境，同歸湛明，內外相盡，故入無所入。
●「識蘊空」，是什麼？
＊「識蘊」的心念波，振幅微細度為「次次原子；第八意識心」，屬於「輪迴」的意識心，最難掌控。
＊「識蘊空」，代表「轉識成智」，成就「大圓鏡智」，立地成佛，不受「輪迴」之苦。
＃「識蘊盡者」，則轉識成智，成就「大圓鏡智」，亦即「立地成佛」。
○「識蘊」，為我及我所，是妄想執著（即情識）、我執法執的最微細意識根源，是形成人生論的源頭，含有：「感情、人格、人生觀、價值觀」等一大堆的妄念。
○「識蘊」，藏有生死輪迴的種子，涵蓋：「無明業力、能藏、所藏、執藏」等，具有成長性、流轉合成性、能攝性及變異性。
○「識蘊」是產生「輪迴」的主因，空掉以後，「心」就不受「輪迴」之苦。
三、輪迴
●「輪迴」，是什麼？
＊「輪迴」，就是無意識的重複做「同一件事；同一種行為；同一種想法；…」等。
＃佛家認為人死的前後，「第七意識心」，會受到強烈的「無明業力」所驅使，自以為是的往「地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅及天」等六個不同能量級的宇宙去投胎，形成「六道輪迴」。所以產生「輪迴」的主角就是「靈魂；意識心」。
○佛家的「十二因緣」就是：「無明『緣』行，行『緣』識，識『緣』名色，名色『緣』六入，六入『緣』觸，觸『緣』受，受『緣』愛，愛『緣』取，取『緣』有，有『緣』生，生『緣』老死」。
參見：【十二因緣的聯結元素示意圖】
●「了脫輪迴」，是什麼？
＊選擇「要；不要」輪迴，或是選擇往哪一道輪迴，「掌控權」，是操之在我，不是別人。當放下「妄想；分別；執著」，契入「絕對一心；了了分明＋無事無念＋空有不二＋生心無住」的心地，即可斬斷一切輪迴業，了脫輪迴。
沒有留言:
張貼留言