「實相無相 心態實相 心的清淨實相 心態實相的淨化」，是什麼？
一、實相無相
●「實相；無相；實相無相」，是什麼？
＊「實相」，就佛地而言，代表「『不生不滅＋不垢不淨＋不增不減』之相；真實有相；實而非虛的相」。
＃《法華文句記四》曰：「言實相者，非虛故實。非相為相，故名實相」。
＊「實相」，就世間法而言，代表「真實有東西存在，但看不到它的形體」。譬如，空氣，癢…等等。
＊「無相」，代表「相而無相；無相而相；不實不虛」。譬如：空氣：靈魂等。
＃《涅槃經》四十曰：「無相之相，名為實相」，就是「實相無相」。
＊「實相無相」，是代表「實相；無相」是不二的，亦即「相」是真實存在，但摸不著、看不到。
＃「實相無相」，就佛法而言，是指具足「不生不滅；不垢不淨；不增不減…」的特性。唯獨「本心；真心；真如；如來性體…」才具有此特性。
＃在「法住法位；眾生是佛；空四相」的當下，山色無非法王身，一真一切真，都是「實相無相」。
＃「實相無相」，就方便說而言，電磁波就「實相無相」的代表。
●「實相無相的特性」，是什麼？
＊「實相無相」的特性，可以用《心經》的：「舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減」來形容。亦可以用《壇經》的「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法」來形容。
＃「實相無相」，就訊息場論而言，是以「零點能量」為載體的訊息場，屬於「超微細；訊息波振幅為『次次次原子』大小；一即一切，一切即一」的訊息場。
●「心態實相」，是什麼？
＊「心態實相」的「態」，代表「真心的狀態」。所以「心態實相」代表心的「不生不滅＋不垢不淨＋不增不減」之真實狀態。
＃能綁架「心態實相」的變項有：「妄想；分別；執著」。其內涵可以歸納為：「色受想行識；貪瞋痴慢疑；名聞利養權；愛取有…」等。
●「心的清淨實相」，是什麼？
＊鄭顯黎老師說，「心的清淨實相；心的清淨態實相」，就是「心；真心」具足絕對「了了分明＋無事無念＋生心無住；清淨無染；一法不存」的實相，祂就是「佛；覺」的實相。
＃眾生「心」不夠純淨，參雜太多「妄想；分別；執著」，故佛說，「一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，故不能證得」。
○《金剛經》則云，「信心清淨，即生實相」。
●「心的方向實相」，是什麼？
＊就法界而言，「心的方向實相」是強調皈依「覺正淨」三個向度的實相。
＃「一真」是絕對的；獨一的，所以沒有方向問題的存在。。
＃就法界而言，想法不同，觀點就不同﹔觀點不同，行為就不同。所以要改變行為，就要先調整「心的方向」。
○佛告訴我們，「覺」要在迷中修持，「正」要在邪中修持，「淨」要在染污中修持，故修行者不要怕「迷；邪；染」。
＃就法界而言，「覺」的方向，可以區分為：「覺 → 正覺 → 正等正覺 → 無上正等正覺」。
○《壇經》云，「無念念即正」，故「正」的方向就是「無念」的方向，就是：「悟無念 → 悟無相 → 悟無住」的方向。
＊「覺」的修行，和「觀」有關。
參見：25【觀；深觀；止觀；觀照；照住；照見】
●「心能實相」，是什麼？
＊「心能實相」的「心能」，是指「本心」具足「能生萬法的能力」。
＃「心能實相」，是指此「心」具足「能生萬法」的實相。那此「心」的異名是：「般若；大智慧；般若智慧；大圓鏡智；無住清淨心…」。
＃《六祖壇經》對「般若」定義為，「心量廣大，遍周法界。用即了了分明，應用便知一切。一切即一，一即一切，去來自由，心體無滯，即是般若」。
○「般若智慧」和「世間智慧」是不同的。
參見：般若智慧 vs 世間智慧的比較表】
＊依訊息場論，「真心」是以「零點能量」為載體的「超微細訊息場；佛性」，其振幅約為「次次次」原子的大小。
＃「超微細訊息場；佛性」，不但是「宇宙能源」的源頭，亦是「宇宙萬有」的源頭，故又稱為「本元訊息場」。
○「心；真心；佛性…」的「心能」，具足「感應道交」（科學上稱為共振）的性能，故能進行「空；有」之間的轉化。
2.心態實相的淨化
●「心的淨化」，是什麼？
＊「心」的淨化，就是放下心中的「妄想；分別；執著」。
＃「妄想」＝「情；攀緣」，來自於了別識（笫六意識），如：「心不定；胡思亂想；到處攀緣…」等皆是。
○「妄想」，會產生「無邊煩惱障」，障礙真心的「性能；心能」。
○「妄想」，也是創造力、聯想力的源頭。
＃「分別」
○「分別」，就是「彼此比較；人非我是」等等。
○「分別」，令「心」產生裂痕、產生支離破碎。
＃「執著」＝「識；情執；法執；我執」，相當於末那識（笫七意識）。
○「執著」，就是心住在「法相」上，譬如「心」住在「貪瞋痴慢疑；財色名食睡；名聞利養權…」等變項上，也可以說「心」被「法相」所綁住。
○「執著」，局限了「心；真心」的性能。
＊「心；真心」，必須是「絕對的純淨；一法不染」的，才能完全顯現「能生萬法；見性成佛」的「心能；本能；性能」。因此《華嚴經》才說，「一切眾生皆有如來智慧德相，只因『妄想．執著』，故不能證得」。
＃「妄心的淨化」，就是放下「妄想；分別；執著」。
●「心態實相」的淨化，是什麼？
＊「心態實相」的淨化，最好是採用「觀；觀自在」。
＃「觀」，就是用「心」去看。
○「觀」，就是用「心」去看。所謂的「心」就是：「離眼識；離心意識；離妄想；離分別；離執著；離心意識；載法眼淨；捨識用根；離名離相；萬緣放下…」等條件下的「心」。
○「觀」的層次可以分為：「止觀；觀照；照住；照見」。
＃「觀自在」，就是利用「觀」的方法，以傍觀者的角色，看自己那如如不動的「心；自性」。
參見：25【觀；深觀；止觀；觀照；照住；照見】
3.心態實相淨化的果報
●「心態實相淨化的果報」，是什麼？
＊「心態實相淨化的果報」，就是「無念 → 無相 → 無住；了了分明＋無事無念＋生心無住；契入佛地；眾生是佛；絕對一真；…」。
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